「武士道」ということ
　　　　　貝原益軒が言っているように、子供を育てるには、三分の飢
　　　　え、三分の寒さが必要です。今の時代に三分の飢えが難しいな
　　　　ら、せめて飽食だけはやめさせよう、それを私の年度の青少年
　　　　育成の根本に置きたい……　　　　　　（藤川享胤ＰＧ）

「らしかれ」ということ
　　　　　学生だった私が、帰省したとき風邪をひき、母親が寝台車
　　　　で帰そうとしたら、父親が怒って母子ともども叱責されまし
　　　　た。親父は、自分で稼ぐようになったら寝台車でも一等車で
　　　　も乗ればよいと言うのです。
　　　　　また、大島つむぎの丹前を準備して私に持たせようとした
　　　　ら、それも怒られていました。
　　　　　学生の分際でと、その面では厳しかった。
　　　　座談会「感性ということ……新世代の人作リ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坂 本 Ｐ Ｇ

たとえば貴方の会社で、同じフロアにいて、パソコンで向
　　　こうの机とこっちの机と話しをしているようなことがありま
　　　せんか。
　　　　うまい表現をした人がいて、Ｉ Ｔ 技術というのは「間抜け
　　　の技術だ」と。　「間」 とは、空間、時間、人間という三つで
　　　下手をするとこれからの人間はこのＩＴの落とし穴に嵌まつ
　　　てしまい「心」の欠落という事に鈍感になってしまいはせぬ
　　　かと怖れます。

おとうさん、おかあさん、
　　　道男はりっぱにおくにのためにほうこうしております。
　　　たんぽはいかがですか。
　　　どうか道男のことはけっしてけっして
　　　おわすれください。
　　　さよなら。さよなら。

お役御免 ハッピーリタイヤメント
　　　　　規定・規則が多過ぎる上に、規約審議会の審議結果を超えた処に
　　　　　Rlの理事会と言う、超法規的機関がある様な組織は、機構あって機能ナシ。
　　　　　これを「能ナシ」とも言いますが、組織疲労の自覚症状がない所に問題が
　　　　　ありましょうョ。・・・・・・・・・

散る桜
　　　　　「散る桜残る桜も散る桜」昨今解釈いろいろに使われていますが、
　　　　　これは幕末の志士「雲井龍雄」このお人　幕府側ですが、２６歳を最後に
　　　　　官軍に斬首されるんですョ、その辞世の句でしてネ、
　　　　　26の若さで死んでいく我が身と、残る人の身の運命をこう詠んで
　　　　　静かに死んでいったんですが、・・・・・・・・・

さテ最後マジにやろうッと　サァサお立ち会い　東大寺だョ
　　　　　　表紙へのコメントは、３月号で終り。
　　　　　　いつもお寺さんばっかりでさァ・・来月も清水寺　もう飽きちゃったもんﾅ。
　　　　　　さテ最後マジにやろうッと　サァサお立会い　東大寺だョ
　　　　　　東大寺はやはり修二会（お水取り）と、大仏様と言う事でしょうか。
　　　　　　今月の表紙説明は大変詳しくて結構ですナ。・・・・・・・・・

唐招提寺
　　　　　今月の表紙は、唐招提寺を語っていない最低の出来である。
　　　　　表紙の左右いずれも国宝の金堂の部分で、タテ組の方が正面、
　　　　　ヨコ組はその正面8本の列柱を、横から写したものであるが、
　　　　　金堂は全景でなくては、唐招提寺が判らない。・・・・・・・・・